Вступ
Що означає «зрозуміти дитину»? Величезний досвід Януша Корчака — сімейного лікаря та директора дитячого будинку, репетитора в багатих сім’ях та вихователя в таборі для безпритульних — дав йому можливість дізнатися багато про «природу дитини», але головне — побачити глибоко індивідуальні прояви цієї природи.
У цій книзі вдасться знайти багато загальнообов’язкових і практичних вказівок — від догляду за немовлям до організації дитячого колективу. Жодна дрібниця, аж до тумбочки та гвоздика у стіні, не вислизає від уваги автора. З такою ж ретельністю він допомагає читачеві облаштувати побут, режим та середовище виховання. І разом з тим він наполегливо нагадує батькам про те, що кожна дитина — «не така, як усі». І не такий, як батьки, і не такий, яким бажають його бачити.
Це найскладніше у сімейних та суспільних відносинах. Дитина — «лише» дитина. Батьки ліплять із нього своє продовження, суспільство — той чи інший тип. Але, з погляду Корчака, навіть немовля — не личинка, а особистість. І він може лише розвинутися на повний зріст або скривитися при неправильному зверненні, а стати іншим, «зручним» не може. Завдання вихователя — підтримувати цю конкретну людину.
Саме з визнання індивідуальності дитини і починається повага до неї. Щоразу, коли вихователі хочуть «впхнути» у дитину зайву ложку каші, знань чи моралі, вони мають згадати, що вирішувати їй. Корчак переконаний, що дитина висловлює свої бажання та небажання з першого дня життя, та обов’язок батьків, особливо матері – вчитися цій невербальній мові. А далі, коли час розчулення немовлям пройде і почнуться неминучі конфлікти — продовжувати будувати стосунки різних і рівних людей.
Багато порад Корчака можна застосувати далеко за межами сім’ї або відносин з дітьми. Оскільки він не виділяє дітей в особливу категорію (крім необхідності враховувати їхню фізичну крихкість і соціальну залежність), то багато «правил відносин» стануть у нагоді і в дружній компанії, і на роботі, у найдоросліших ситуаціях.
Привітність автора, вільна, як у розмові, подача матеріалу допомагає і прийняти, і запам’ятати його поради.
1. Дитина як особистість: становище дитини в сім’ї та суспільстві
Дитина в сім’ї та суспільстві принижена . Він малий і слабкий, матеріально залежний, всі рішення ухвалюються за нього. За дитиною не визнається право на особисту думку, симпатії та антипатії, на вільний час, на власність. Все дається вихователями з їхньої милості. З дитинства людина привчається лестити, дурити, підлаштовуватися.
Лише один із знайомих Корчаку батьків видавав дитині щотижневі 50 грошей, незалежно від поведінки, як її постійний бюджет, щоб «навчити витрачати».
Дитина вже в дитинстві викликає у батьків розчарування, навіть якщо вони з радістю чекали на його появу на світ. Він завдає матері муки при народженні, він плаче і заважає спати, хворіє, не виявляє хороших задатків, підліток ж і зовсім виходить з покори, наражаючи на небезпеку своє майбутнє і саме життя.
Розчаровується і вихователь, що любить свою роботу. А причина та сама: і батьки, і вихователь бачать у дитині потенціал, а дитина живе зараз.
Дорослі подають дитині приклади неповаги, лицемірства, нав’язливості, грубих жартів. Дітей не приймають всерйоз, але дитинство — не чернетка життя, а саме життя. Дитина має не тільки майбутнє, а й минуле, свої уподобання та судження. Серед дітей дурнів не більше, ніж серед дорослих. У дитини не вистачає лише знань, у нашому світі вона наче іноземець. Поважати дитину означає поважати її незнання.
Поважати дитину — значить, поважати її право бути самим собою, не ідеалом і не схожим на сусіда. Чи не судити огульно. Чи не сковувати свободу. Не говорити “моя дитина”. Навіть в утробі матері дитина не належить їй. Він – частка вічності.
Не слід вимагати з дитини плату за кохання та за вкладені в нього сили, гроші, роки. Він не просив. Одна з форм батьківського егоїзму – постійне зіставлення дитини зі зразком, вічне “він повинен”. Якщо і винен, то лише самому собі.
Не можна наказувати єдину дієту і режим . Якщо надати дитині бути собою, її організм впорається з більшістю проблем, її особистість розвинеться найбільш правильним чином.
Велика хартія дитини: право бути собою, право на сьогоднішній день та право на смерть.
— Повага до особистості, тобто відмова від загальних схем на користь права дитини бути собою.
— Повноцінне життя зараз, а не послух заради комфорту батьків (зручна дитина) або безперервне навчання в ім’я майбутнього.
— Довіра до дитини, тобто звільнення від нагляду. Оберігаючи від нещасного випадку та від хвороб, від небезпеки порвати одяг та отримати двійку, оберігаючи від смерті, дитину позбавляють повноцінного життя.
2. Природа, середовище та виховання: фактори формування особистості
Дитина не може відповідати певній нормі їжі, сну і т. д. Один залишиться голодним, іншого знудить. Такі приписи — насильство.
З моменту народження мати повинна невідступно спостерігати за дитиною, не передбачаючи її примхи нянькам, а здоров’я лікарям. Тоді вона навчиться розуміти малюка, бачити його особливі потреби і першою помітить ознаки хвороби, що розвивається. Годування груддю сприяє такому індивідуальному розумінню. Це найкраща гарантія проти перегодовування та механістичної дієти, але не від хвороб.
Хвороба теж протікає індивідуально. Той, що береться, пророкувати — шарлатан.
Чи слід одразу провести повний цикл аналізів? Точність діагностики зросте, але скільки інфекцій занесуть під час процедур? І чи слід поспішати з лікуванням легкої хвороби, яка виробляє імунітет? Але якщо дитина слабка або часто хворіє, лікарю (і матері) настав час задуматися про режим і дієту спеціально для нього.
Сприйняття немовляти влаштоване інакше: пройде час, перш ніж груди та обличчя, запах, звук і образ поєднаються в поняття «матері», перш ніж він дізнається про себе. Проте виражена індивідуальність присутня з появи світ.
Педіатра один малюк зустрічає беззубою посмішкою, другий — похмуро, третій ридає.
Хоча немовля ще не говорить словами, воно передає свої почуття та потреби плачем, гримасою, жестом, воно пізнає світ, порушує правила і, не кажучи, умовляє.
Головна потреба малюка, що ледве почав відчувати себе, — «я сам».
Сільська однорічна дитина вже живе, пробуючи свої сили та здійснюючи відкриття. Хлопець із забезпеченої родини досі тільки збирається жити. Але коли?
Слідом за пізнанням себе та найближчого оточення — пізнання світу та соціуму, яке триватиме все життя. Істотний момент у цьому пізнанні – “моє” . Відмовляти дитині в особистій власності, вважати іграшки «загальними», тобто нічиїми, давати і забирати за забаганки чи покарання — отже перешкодити нормальному формуванню відносин зі світом.
Природа у дитині сильніша, ніж виховання. Помилка городянина: приписувати занадто багато можливостей людини і щосили переробляти дитину. Дитина розвиватиметься за своїми нахилами та здібностями. Але між «чорним» та «білим» безліч відтінків, і завдання вихователя в тому, щоб допомогти дитині справлятися із собою. І не прагнути зробити з нього щось визначне, а цінувати те, що є.
Запальному хлопчику Корчак радив: дерся не частіше, ніж раз на день, і не надто боляче. Для старших хлопців кращим методом виявилося парі: «сперечаємося, що ти не зможеш обмежитися однією бійкою на день».
Фактори спадковості, умови, в яких була зачата і народжена дитина, фізичне та духовне середовище виховання відіграють істотну, іноді переважну роль. Але в тих самих умовах сини одних батьків виростають несхожими. Медицина та педагогіка — пошук гармонії між безліччю невідомих факторів, головний з яких — власна природа дитини.
Будь-яке середовище комусь виявиться сприятливим, комусь — шкідливим. Закон антитези слід пам’ятати і у вихованні дитини, і в управлінні державою. Переслідувана віра викликає співчуття, самосвідомість, що пригнічується, — національна і станова — потужний протест. Гнеш дитину в один бік — вона випростається в іншу.
• Традиційне середовище виховує прекрасну людину з слухняної дитини, але важка для того, хто сам шукає шлях. «На зло» у релігійній родині зростає атеїст.
• Ідейне середовище заохочує того, хто шукає, але важке для того, кому потрібні готові істини.
• Той, хто живе в безтурботному достатку, не виробить завзяття.
• Той, кого з дитинства натягували на кар’єру, виросте завзятим, але завзятість буде спрямована на зовнішнє, а не те, що становило б справжні потреби людини. Себе така людина не пізнає, все позитивне в такому середовищі — тимчасово та неміцно, за винятком дивовижних випадків, коли проявляється закон антитези і дитина мужить «на зло».
3. Дитина у розвитку: відносини з дорослими
Дитина неодноразово зміниться. Назвати його “здоровим”, “слухняним” або “активним” – таке ж несправедливе узагальнення, як висновки про “дітей взагалі”. У періоди зростання (на другому році життя, на початку школи, в пору статевого дозрівання) зміни виявляються сильнішими, батьки лякаються, що дитина хвора, або не можуть з нею впоратися. Особа, що прокидається, виявляє себе в суперечці, в бажанні вчинити навпаки . Але чи не будь-яка пора у житті дитини – час важкого розвитку.
Ортофренія – “випрямлення духу” – наука про те, як робити щодня по одному кроці і поступово збільшувати тягар зобов’язань . Мода на стерильно чисті дитячі речі призводить до ослаблення імунітету. Бажання захистити дитину від «бруду» — виховання моральних калік. Дитина все одно згрішить, це нормально для людської природи. Скажи йому: “Я розумію”, – і разом шукайте шлях до виправлення.
Збрехати, вкрасти, шахрайство — все це трапляється. У боротьбі із собою дитина виробить моральну стійкість. Неприпустимо систематично брехати, красти, шахрайствувати, примушувати слабких.
Повага до підлітка — не приховувати заборонених тем, у тому числі не відмовлятися від обговорення статевих та соціальних відносин. Зміцнювати уявлення про ідеал, але розкривати і реальну сторону. Вихователь не повинен вселяти дитині досяжність найвищого морального ідеалу або вдавати, що сам не має пороків.
Але й вихователь нехай не має ілюзій: серед дітей стільки ж поганих людей і стільки різних типів негідних вчинків, скільки і серед дорослих.
Дозволяємо мало як дитині, вимагаємо багато як з дорослого. Але розум дитини не слабший, бракує лише досвіду. Почуття сильніші, і він ще не вміє їх стримувати. Немає специфічно дитячої поведінки – є обставини та характер.
Вчитися дитина може, тільки наслідуючи дорослих. Він каже дорослими словами, повторює дорослі правила. Найчастіше він розуміє їх невірно, а ще частіше дорослі неправильно розуміють дитину, яка не має інших слів для самовираження.
Свою недосвідченість, безпорадність, незнання правил дитина компенсує спостережливістю. Він помічає тисячі дрібниць, які не побачить дорослий, він розгадує ситуації та пристосовується, але від цієї роботи дитина швидко втомлюється.
Дорослі не розуміють природу двох найважливіших речей: ігри та нудьги. Гра – не розвага, а головна річ . У грі дитина розкриває свої можливості та впізнає товаришів. У ній він — рівний, у ньому встановлюються стосунки, і зневажливо поставитись до гри — перервати, змусити «займатися справою» — груба помилка вихователя.
Нудьга може виникати як з нестачі вражень, так і від великої кількості, від надлишку контролю, від поганого самопочуття, від млявості дитини і від зайвої активності: не встигає нічим захопитися. З нудьги натовп дітей починає біситися, і впоратися з нею надзвичайно важко. Від кисню діти п’яніють, наче від горілки.
Дорослі нав’язують дітям свої правила та судять їх за своїми законами. А потім діти починають судити дорослих . Вони бачать, що дорослі нерозумні та нещирі. Невільні та нещасливі. Не такі вже й добрі. А всі їхні заборони — дурниця.
Одна з причин, через які діти перестають вірити в батьківські поради, — схильність дорослих драматизувати. «Захворієш», «зламаєш собі шию», «виженуть зі школи» — наслідки настають не відразу, не завжди, не у всій повноті, а дитина перестає довіряти. Найкраще вказувати на неминучу, а не крайню гіпотетичну небезпеку.
Заради взаємної довіри слід було б розповідати дітям казки. Терпляче, з повагою і до слухача, і до сюжету, з розумінням, що й оповідач не знає, що казка — частково захоплюючий «міф про творіння», частково і реальна подія.
Вихователь бачить свою нагороду у щирості дитини. А діти ухиляються від розмов до душі. Слід згадати: дитина залежить, він — раб дорослих. Чи варто чекати щирості від раба?
Дорослі не вітають льонучих, удавано ласкавих дітей. Їх лицемірство неприємне. Але це діти, за слабкістю духу чи тіла нелюбимі товаришами. Куди ж їм іти?
Щирість дітей скута умовностями. Зняти заборони на задушевне спілкування дітей між собою — і вони стануть відвертішими з дорослими.
В інтернаті перестали жорстко обмежувати розмови перед сном і після — аби пошепки, не заважаючи товаришам. Цими розмовами хлопці і дівчата охоче ділилися з вихователем. Вони згадували минуле, мріяли про майбутнє, вирішували етичні питання.
Прагніть довіри, але поважайте і право дитини мовчати та зберігати таємницю.
4. Основи загальної педагогіки: вихователь та дитина у колективі
Педагогіка – наука не про дитину, а про людину . Діти – незнайомі нам люди з іншим досвідом, іншими почуттями та поняттями. Головне: визнати своє незнання. Хороший вихователь теж робить помилки, але визнає їх та навчається у дітей.
Повага аж ніяк не зводиться до відсутності фізичних покарань. Дитина залежить від дорослого; вихованець інтернату чи учень у школі подвійно. Позбавити його жалюгідної власності та привілеїв, усамітнення, заборонити грати, лаяти чи пригрозити, не приділяти йому уваги – все це серйозні покарання. І в сім’ї, і в школі, і в інтернаті слід підтримувати повагу до особистої власності, охайності та фізичної праці, привчати до роботи та заробітку.
• У дитячому будинку стояла шафа зі скляними дверима, куди клали будь-яку знахідку до запитання. Полку знахідок слід завести у кожній родині.
• Знаряддя збирання – статева щітка і т. д. – ставилися на почесне місце біля входу до класу. Вдома їх також варто пам’ятати, вчити користуватися інструментами.
• Шкільні та табірні чергування оплачувались. Бажано також оплачувати працю дитини в сім’ї понад регулярно видані кишенькові витрати.
• Кожній дитині іноді потрібно побути одній. У дитячому будинку замість величезних спалень Корчак запроваджував коридорну систему з невеликими кімнатами та окремими приміщеннями для тих, кому треба відпочити від суспільства. У сім’ї у дитини має бути своя кімната або хоча б недоторканний куточок.
Дух і тіло тісно пов’язані. Вихователь – той же лікар, що помічає симптоми здорової та хворої дитини. Деколи найкращими ліками буде добре слово або поцілунок, а часом погана поведінка викликана поганим самопочуттям.
Дівчинка-підліток демонстративно жбурнула на стіл вихователю надкусаний хліб. Покарання була відправлена в ліжко — і тут же заснула. Виявилося, вона не висипається: і рада б лягти раніше, але соромно – «як маленька » насилу тягне до відбою.
У сім’ї теж слід було б враховувати особливу втому підлітків (з якою не вважається і школа, навантажуючи їх все більшими завданнями, і соціум, навантажуючи все більшою відповідальністю та страхом перед швидкою самостійністю). Важкі хвороби зростання: підліток сутулиться, човгає, огризається, зухвало. Може, всього й треба — лягти спати «як маленькому».
Основна проблема колективу: поєднувати інтереси всіх – і кожного . Ця проблема присутня в сім’ї від самого народження дитини (дитина заважає батькам спати, батьки примушують дитину до режиму), і тим гостріша вона в школі та в інтернаті. Особливо діти страждають від загальних правил: одному ці правила сором’язливі, іншому — занадто широкі, «не тримають». У режимі слід залишати «лазівки».
У таборі дозволялося раз на тиждень мінятись місцями за столом. У дитячому будинку за фіксованих порцій не обмежували роздачу хліба. Рівновагу правил та пільг потрібно створити і в сім’ї.
Якщо потрібно строгими заходами припиняти перешкоди у навчанні чи сні, то не менш суворо слід карати тих, хто заважає спільній грі.
У багатьох проханнях дитині відмовляють, щоби не набридав. А треба б вислухати: більшість прохань нескладні, і знайдеться спосіб їх задовольнити.
Хороший вихователь намагається врахувати різні потреби дітей у їжі, теплі та сні, заохотити боязких, допомогти слабким: заради блага дітей він змушений бути несправедливим, приділяючи комусь більше уваги та любові. Це краще, ніж справедлива байдужість.
Без допомоги дітей вирішити ні загальних завдань виховання, ні щоденних побутових завдань. Потрібно надати їм можливість усвідомити і сформулювати свої цілі: ким, якими вони хочуть стати, у чому виправитися, у чому розкритися.
Дитина хоче серйозного до себе ставлення, вона прийме і дисципліну, і велику кількість навчання та праці. Він чекає на поради та вказівки. Він навіть любить порядок і просить, щоб йому допомогли бути хорошим. Але він повинен бачити, що у вихованні є мета, що його сили правильно оцінюватимуть і щадити, іноді дадуть перепочити.
Ключ до примирення різних інтересів – самоврядування. Загальні збори – колективна совість, що зміцнює, але не підміняє особисту відповідальність.
Життя у колективі ускладнюється проявами дитячого егоїзму. Егоцентризм дитини – наслідок її недосвідченості . Йому здається, що все починається з нього. Поступово до центру світу потрапляє його сім’я, його народ, його покоління. Але чи багато дорослих дорослих до розуміння місця людини у Всесвіті?
Трагічна помилка ХХ століття: віра, що прогрес виключає нові війни.
Діти опираються правилам, які дорослі встановлюють із забобону або для своєї зручності, проте погоджуються з правилами, націленими на підтримку миру та порядку. Заради загальної гармонії бешкетники намагаються впоратися з собою. У пошуках загальної гармонії дитина приборкує свій егоцентризм, починає розуміти інших людей, навчається довірі. До розкриття індивідуальності конкретної дитини та набуття їм місця у світі і зводиться важка робота вихователя та виховуваного.
Висновок
Слово «повага» повторюється чи не на кожній сторінці цієї книги, і під ним автор розуміє щось важче, ніж сентиментальне розчулення дитиною або визнання цінності її життя, і навіть щось більше, ніж обов’язок приділити дитині максимум уваги та коштів або подбати про неї майбутньому. Йдеться про повагу не до дитини «взагалі», а до цієї конкретної дитини. А це означає, що перш за все його потрібно зрозуміти у його неповторній (і не завжди приємній) індивідуальності. З народження для матері починається праця розуміння. Вона не сміє порівнювати свою дитину ні з прописом, ні з більш «вдалим» прикладом.
Дитину потрібно прийняти такою, якою вона є, поважати її сьогодення, а не потенційне майбутнє. Потрібно прийняти його слабкості, фізичні та душевні, його потреби та примхи, навіть його погані сторони. Щось вдасться виправити — остільки, оскільки дитина сама цього захоче, а вихователю вистачить любові та вміння провести його обраним шляхом. Багато чого так і залишиться — пом’якшене, але болісне і для самої дитини. І його важка боротьба з собою теж заслуговує на повагу.
З самого початку життя дитина опиняється у немислимому напрузі. Його не поважають і не цінують таким, яким він є, позбавляють власності, вільного часу, вибору та будь-яких інших прав. Його всіляко заохочують бути кращими, ставати старшими, тобто перетворюватися на іншу людину. Поважати дитину означає визнати її право на сьогоднішній день, на те, щоб бути собою вже зараз, а не в майбутньому.
До дитини ставляться, немов до недоумкуватого, алкоголіка чи арештанта: йому не довіряють навіть вибір занять, його власне здоров’я, спілкування з людьми. Його постійно уберігають від хвороб, нещасного випадку, соціальних катастроф — і так, всіляко захищаючи його, по суті позбавляють дитини нормального життя.
Довірити дитині найдорожче, що є в нас і в неї — її самої, це і є першим і найвищим проявом поваги. На таку довіру дитина відповість батькам і вихователям взаємністю, і з цього почнеться знову ж таки взаємна праця виховання.