Вступ
Основну частину книги складає огляд підсумків за чверть тисячоліття нашої цивілізації. Стівен Пінкер, апологет Просвітництва, на основі статистичних даних порівнює нинішній стан людства з тим, що було 200, 100, 50 і навіть 20 років тому.
За всіма ключовими параметрами — тривалість життя, його безпека, рівень здоров’я та освіти, забезпечення базових потреб, рівність прав, соціальної мобільності та задоволення потреб з верхньої частини піраміди Маслоу — найкраще жити саме зараз . І ми маємо перспективи. Всім цим ми завдячуємо Просвіті та прогресу.
Важливо розуміти прогрес як постійний рух. Загальний добробут продовжує зростати і досягнення прогресу поширюються на все населення Земної кулі.
Для багатьох читачів виявляться дивовижними дані про темпи подолання розриву між розвиненими країнами, що наздоганяють, як у рівні життя, так і в галузі прав людини.
Сучасний песимізм по відношенню до інститутів демократії та можливостей прогресу і апокаліптичні сценарії , що щоденно публікуються ЗМІ , надзвичайно небезпечні . Через такі неосвічені страхи на допомогу знову звати харизматичних вождів, перекроюють стиль управління на автократичний, посилюючи тим самим нерівність і наближаючи бунти і війни — пророцтво, що збувається .
Не закликаючи одягнути рожеві окуляри (навпаки, вимагаючи від кожної людини здорового підходу), Стівен Пінкер вчить поміщати наші тривоги в історичну перспективу. Тоді й стає зрозуміло, чи приречені ми і чи безпорадна і безвідповідальна людина.
Кожен розділ книги — цінна вправа, яка допомагає відновити фундаментальні навички: перевіряти факти, збирати достатню кількість інформації, аналізувати статистику, боротися зі своїми забобонами. Завдяки такій розмові ми знову стаємо людьми Просвітництва — жадібними до знань, які вірять у спільні людські цінності, які сумніваються у фактах та їхніх тлумаченнях, пам’ятають про свої обмеження та готові вирішувати проблеми. А кінець світу зачекає.
1. Просвітництво та прогрес
У вузькому значенні Просвітництво – епоха, що настала наприкінці XVIII ст. Назва їй дала есе Іммануїла Канта, найважливішими текстами стали Декларація прав людини та громадянина у Франції та американська Декларація незалежності. В основі Просвітництва – віра в людський розум, універсальну природу людини і, отже, у відповідальність людей один перед одним, загальну емпатію та спільні зусилля на спільне благо.
Роблячи ставку на розум, а не на авторитет правителя чи віри, родоначальники Просвітництва не стверджували, що люди виключно раціональні. Їх можна назвати також основоположниками психології та культурної антропології — їх цікавили різницю між системами переконань і вір, джерела помилок.
Розум сприймається як універсальна природа людини, що відрізняє його від інших істот. Вперше замість лояльності групі чи племені заговорили про гуманізм, належність до людства.
Людина — найвища цінність і ціль, а не засіб. Державні інститути та інфраструктура, технології та наука цінуються лише остільки, оскільки спрямовані на благо людини (благо індивідуума, яке вище за славу держави). Гуманізм Просвітництва засуджує державне насильство – деспотизм, рабство, страту.
Наприкінці XVIII століття в Англії смертна кара передбачалася більш ніж за 200 злочинів, у середині XIX століття таких злочинів залишилося лише 4.
Залежність поглядів та соціального устрою від історичного моменту — результат Просвітництва, що почався прогрес. Вперше така наочна різниця між поколіннями.
«У горі від розуму» Грибоєдова старше покоління вважає володіння «душами» нормою та знаком статусу, а молодь обурюється застарілими поняттями «часів очаківських та підкорення Криму».
Ідея прогресу висунута Просвітництвом: прогрес розуміється гуманістично, як як зростаюча сума знань, багатств і можливостей, а й як розширення кола емпатії до ідеалів космополітизму : люди можуть жити краще, і обрані, але кожен.
Уряд — плід суспільного договору , він працює на благо людей, координуючи їхню поведінку та створюючи умови для комерції.
На думку Канта, саме комерція цивілізує людей , змушуючи їх цікавитись потребами інших людей, укладати договори. Взаємодія сприяє множенню багатства і водночас світу: торговельний партнер потрібніший живим, ніж мертвим.
Віра у прогрес принципово відрізняється від романтичної віри у долі народу та від марксистського вчення про закони історії: прогрес не відбувається сам собою, це прозовий шлях спроб і помилок. Гуманізм Просвітництва не передбачав формування «нової людини», як марксизм чи фашизм: людську природу треба пізнавати і розвивати, удосконалюючи створені людиною системи управління та інститути.
Важливо розуміти прогрес не як окремий етап в історії людства, а як безперервний процес — люди продовжують вирішувати нові проблеми, досягнення прогресу поширюються на нові країни та групи людей.
Основна помилка «прогресофобів» — судити прогрес як щось, що завершилося: «Ну і ось до чого це призвело?» Прогрес — безперервний процес, що змінює ненасильницьке і поступово також природу людини та людських відносин.
2. Життя, здоров’я, безпека
Найочевидніший дар прогресу — набагато довше життя , позбавлене страху раптової смерті.
Сьогодні середня тривалість життя у світі — 71 рік. У середині XVIII століття – 29 років (35 для найрозвиненіших країн). Ще у ХІХ столітті половина дітей не доживала до повноліття. 3а останні 250 років смертність під час пологів скоротилася в 300 разів.
Блага медицини за останні кілька десятиліть поширилися і на найбідніші верстви світового населення, причому так швидко, що багатьом тепер здається, ніби так було завжди. У XIX столітті почалася Велика втеча (Great Escape, термін економіста Енгюса Дітона) від вічної долі людства — бідності, хвороб та ранньої смерті.
Деякі перемоги над смертю стоять дуже недорого, потрібні лише знання: основи акушерства, миття рук (ще в середині XIX століття лікарі були на пологи прямо з прозекторської), очищення питної води.
За кожним медичним відкриттям мільйони, якщо не мільярди врятованих життів.
Боротьба з епідеміями розпочалася наприкінці XVIII століття – перші щеплення. XIX століття відкрило мікроби та розробило правила гігієни. У XX столітті покінчено з віспою. XXI століття стане століттям генної інженерії, біопротезів, наноліків.
Значна частка передчасних смертей припадала на нещасні випадки – напади хижаків, пожежі, повені, падіння з висоти, отруєння. Прогрес призвів до скорочення загибелі не тільки від хижаків та змій, а й від вогню та води.
За сто років кількість смертей від вогню та води в США скоротилася вдесятеро. Цьому сприяло кілька факторів прогресу:
• Розповсюдження знань — у школі навчають техніки пожежної безпеки.
• Нові технології – невогненебезпечні матеріали, детектори диму, запасні виходи.
• Зміна ставлення – нульова толерантність до втрати людських життів. Обов’язкові інспекції, вкладення державних та страхових коштів.
Завдяки ЗМІ створюється враження, ніби землетруси та інші лиха відбуваються ще раніше. Хоча ми поки що не вміємо їх запобігати, руйнівність стихій стала набагато меншою завдяки кращому вибору будівельних матеріалів, своєчасному оповіщенню, рятувальним роботам.
Найкращий доказ: різниця між країнами з різним рівнем життя. Гаїті та Домініканська республіка розташовуються на одному острові, але циклони вбивають удесятеро більше гаїтян.
Помітно знизилася кількість убивств. Цей тренд спостерігається у всій історії людства, при переході від первісного суспільства до протодержав, від роздробленості до централізації, а далі зіграв свою роль цивілізаційний процес.
“Цивілізаційний процес” – назва книги Норберта Еліаса (1939). Цей процес починається з придворного етикету і правил поведінки і призводить до формування «другої природи» (пристойних манер, уміння зважати на інших, самоконтролю).
Пом’якшення вдач, вироблення правильних звичок і самоконтролю, які в цивілізаційному процесі відбувалися довго і частково стихійно, під кінець XX століття відбуваються цілеспрямовано, з урахуванням рекомендацій біхевіористів.
Один із найуспішніших прикладів того, як моралістичний песимізм виявляється безсилим, а лікування симптомів вирішує проблему — застосування «теорії розбитих вікон» (там, де видно сліди дрібних правопорушень, легше скоюються нові злочини) у Нью-Йорку.
Як нова та надзвичайно серйозна небезпека сприймається тероризм. У 2016 році більшість американців назвали ІДІЛ головною загрозою існуванню США. Сама природа тероризму полягає у поєднанні обмеженої шкоди з величезним страхом. Тут спаду поки що не спостерігається, але слід пам’ятати про реальні цифри.
У 2015 році в США загинуло в терактах 44 особи, у Західній Європі — 175. Найбільший теракт 9/11 забрав менше життів американців, ніж щорічні ДТП.
Статистично тероризм становить порівняно малу загрозу для конкретної людини та її близьких, як і можливість стати жертвою побутового насильства. Життя людини стало не тільки тривалішим, здоровішим і багатшим, а й набагато безпечнішим.
3. Побоювання прогрессофобів щодо досягнень техніки та медицини
Техніка – джерело нових небезпек. Ми вигадали автомобілі, поїз-так, літаки — але за швидкість платимо життям.
Насправді кількість жертв знижується.
У США щороку гине в аваріях близько 5000 людей. З 1937 втрати скоротилися втричі (а населення зросло в 2,5 рази). Головні фактори:
• Держава вклала гроші в огородження шосе та програми навчання.
• Громадський рух – «Матері проти пияцтва» тощо.
• Відповідальність водіїв – у 1956 році Форд пропонував «пакет безпеки», але покупці не бажали платити. Тепер, наприклад, ремені безпеки обов’язкова деталь автомобіля.
• Через 10 років поширення самоврядних машин збереже мільйони життів.
Люди гинуть у шахтах, на заводах, нам загрожують техногенні катастрофи.
У ХІХ столітті загибель робітників вважалася «ціною прогресу». Але з початку XX століття техніка безпеки на виробництві стає одним із головних завдань. У розвинених країнах загибель на виробництві – НП.
Досягнення медицини належать лише розвиненому світу, за іншими країнах люди продовжують гинути.
Насправді, досягнення охорони здоров’я поширюються на весь світ.
«Дорожня карта глобальної охорони здоров’я» передбачає до 2035 року скорочення у світі дитячої, материнської та спричиненої інфекціями смертності до нинішнього рівня розвинених країн.
Щеплення шкідливі, ліки придумані для збагачення фармацевтичних компаній і т. д. Це одна з найзавзятіших забобонів. Воно легко спростовується статистикою, але статистика не переконує: ставлення до щеплень залежить від ідеології.
Майже одночасно з’явилися щеплення від гепатиту та вірусу папіломи. Щеплення від гепатиту було прийнято всіма, крім запеклих антиприщепників, але вакцинування дівчаток від папіломи праві в розвинених країнах визнали заохоченням статевої розбещеності, а в країнах, що розвиваються, виникли чутки, що під виглядом вакцинації дівчаток стерилізують.
Замість тих хвороб, які перемогли, з’являються нові, страшніші.
Останні десятиліття ознаменувалися відкриттями нових хвороб — ймовірно, далася взнаки і велика мобільність, внаслідок якої поширюються збудники захворювань, і більш точна діагностика, а головним чином — ЗМІ, які щорічно лякають нас пташиним, свинячим та іншим грипом.
Найстрашніша епідемія – вірус Ебола – забрала 12 тисяч життів. Якщо порівняти з багатьма мільйонами, що загинули від «іспанки» після Першої світової, то стане зрозуміло: 1) нетерпимість до епідемій зросла у тисячі разів; 2) вчені здатні вирішувати нові проблеми – вірус переможений.
Рятують нежиттєздатних дітей та людство вироджується
Більшість дітей гинули через невігластво лікарів та випадковість. Поняття «життєздатності» також розширюється: безліч сучасних ліків та операцій забезпечують вищий рівень здоров’я, ніж у колишніх поколінь. Наші пращури, що недоїдали, жили в негігієнічних умовах і страждали на хронічні захворювання, швидше за все, були менш «життєздатними».
4. Зелена революція та «зелена» ідеологія
Один із страхів, що спочатку супроводжували прогрес: неконтрольоване зростання населення Землі. Останні десятиліття народжуваність знизилася. Нас всього 7 мільярдів замість десяти, що очікувалися до початку XXI століття.
Найголовніше: світ, що розвивається, навчився годувати себе сам.
1,3 млрд китайців мають 3100 калорій на людину на день (норма високоактивного юнака), мільярд індійців – у середньому 2400 калорій на день.
Звільнення з голоду — ще один великий дар прогресу. Протягом своєї історії люди голодували.
Друга половина XIX століття – голод у європейських країнах (Ірландія, Росія), який у мирний час забирає сотні тисяч життів.
Проблема голоду вирішилася за допомогою Зеленої революції (комплекс змін у сільському господарстві країн, що розвиваються в 1940–1970-х рр., що забезпечив піднесення врожаю) та Технічної революції (збирання врожаю, мінімальні витрати праці, зберігання).
У середині XIX століття для отримання 1 тонни зерна потрібно 25 осіб на повний робочий день. Наразі комбайн справляється із цією роботою за 6 хвилин.
Основною причиною голоду у XX столітті став не брак ресурсів, а ідеологія.
З 70 мільйонів людей, які загинули від голоду у XX столітті, 80% – жертви комуністичних режимів: Громадянської війни та колективізації в СРСР; Великого стрибка Мао Дзедуна; Нульового року Пол Пота.
Вже в 1970-ті роки рух за захист навколишнього середовища виробляє квазірелігію «первідданої Землі» та оголошує наукові методи «брати більше від планети» блюзнірством.
До 50% населення Заходу вважає генну інженерію небезпечною грою з природою та впевнені, що модифікований ген вплине на їхні організми.
Насправді «первинна Земля» давно осквернена. Багато видів тварин зникли з вини людини, дома вирубаних лісів і витісненої флори піднялися рослини, які тисячоліттями культивуються сільському господарстві.
Завдяки генній інженерії та іншим «неприродним» засобам площу культурних посівів вдається скоротити. Частка національних парків, заповідників та інших захищених територій зросла з 8,2% від загальної площі Землі у 1990 році до 14,8% у 2014 році.
Традиційний спосіб життя призводить до більшого забруднення середовища, посилення парникового ефекту.
Достатньо порівняти сучасні методи опалення і той дим від торфу чи вугілля, яким люди дихали ще у ХІХ столітті: викиди вуглекислого газу в атмосферу значно скорочуються. Другий винуватець парникового ефекту – метан, більше половини якого складають шлункові гази великої рогатої худоби. Підписаний у 2015 році Паризький протокол щодо клімату зобов’язує у тому числі й фермерів нормалізувати раціон корів, щоби ті менше пукали.
“Бідність – найбільший забруднювач” , – сказала Індіра Ганді. Тепер, коли країни, що розвиваються, забезпечили своїм громадянам достаток, вони приймають екологічні програми. Темпи забруднення суттєво знизилися.
З 1970 року, коли було засновано Агентство захисту навколишнього середовища (Environmental Protection Agency), Сполучені Штати на дві третини скоротили викид п’яти основних полютантів. Вирубування Амазонських лісів скоротилося на 80%. Щорічні розливи нафти скоротилися зі ста у 1973 році до п’яти у 2016. Зі 180 країн світу лише двом нема чим похвалитися.
Найчистіша енергія – атомна. Але початкова асоціація «атома» з бомбою та ірраціональні страхи перешкоджають розвитку цієї галузі енергетики. У сфері екології найбільше бояться ті, хто більше знає, а у сфері мирного атома – ті, хто знає менше.
Вже створюються стандартизовані АЕС, і на даний момент 10% електрики США отримує зі списаної Америкою та Росією ядерної зброї.
Протилежна помилка, ніби зміни клімату вигадка і не потребує жодних заходів, не менш небезпечна.
У грудні 2015 року Паризький протокол підписали 195 країн. Розвинені країни зобов’язалися вкладати щороку $100 мільярдів в енергетику країн, що розвиваються. Нині Президент США Трамп має намір вийти із угоди.
5. Багатство та ресурси: «зростаючий пиріг»
Історично багатство та ресурси представлялися як щось обмежене, «пиріг», у якому кожному дістається невелика частка (і за неї треба битися).
Людина, яка мала шмат на завтра, вже вважалася небідною. Одяг був настільки цінним майном, що його, ризикуючи заразитися, знімали з померлих від чуми.
Одне з відкриттів Просвітництва: багатство не пиріг, який ділять, воно плід спільних зусиль. Багатство постійно зростає, і частка кожного стає більшою. Незрівнянно покращилася також якість товарів та послуг.
1) Коли ресурси виснажуються, люди знаходять спосіб економити їх, розробляти складніші родовища, замінювати дешевшими і доступними.
Зміна джерел енергії від дерева, торфу та вугілля до нафти, газу та атома.
2) Основний ресурс людства – не матеріали, а ідеї. Прогрес ідей невичерпний.
3) Цифрові технології «дематеріалізують» споживання.
Уявіть собі, скільки місця займали платівки з музикою, програвачі, телевізори, скільки матеріалів йшло на них, скільки дерев вирубувалося на папір? Тепер все міститься на флешці. У Британії щорічна витрата матеріалів на людину скоротилася з 15 тонн у 2001 році до 10 тонн у 2013 році.
4) Істотним джерелом економії стає шеринг ресурсів та товарів.
Економічна (як і екологічна) поведінка людства описується кривою Коваля — перевернутим U. Світ уже пройшов через пік дітородіння, освоєння сільськогосподарських угідь, вирубування лісу, виробництва паперу та машин. Розвинений світ пройшов через пік споживання матеріалів і незабаром цей пік пройде весь світ — за основними параметрами темпи витрати матеріальних ресурсів знижуються.
Рівень життя в усьому світі вирівнюється — після Великого ривку ХІХ-ХХ століття настав час Великої конвергенції.
У 1800 році, на зорі Промислової революції, середній дохід людини на Заході відповідав нинішньому в найбідніших країнах Африки. Майже 95% населення Землі перебували у стані крайньої бідності.
Сучасна бідність відповідає недавньому рівню заможності . Стрімке зростання загального добробуту в останні десятиліття забезпечене:
• розвитком науки і технологій, що продовжується;
• розвиненою інфраструктурою та інститутами;
• глобалізацією торгівлі, обміну ідеями та знаннями.
Шість факторів сприяли в останні десятиліття зростанню загального багатства та прискоренню зростання країн, що розвиваються:
1) Відмова від комуністичної ідеології. Ринок справляється краще.
2) Спрощення бюрократичного режиму та боротьба з корупцією у постколоніальних країнах.
3) Поширення демократій та поява лідерів не лише державного рівня, як Нельсон Мандела та Корасон Акіно, а й на рівні місцевих релігійних об’єднань та цивільних рухів.
4) Глобалізація, забезпечена розвитком транспорту, лібералізацією тарифів та усуненням інших бар’єрів для вільного переміщення та торгівлі.
5) Індустріалізація та урбанізація.
Особливо міське життя звільняє жінок. Вони отримують свій заробіток, потім виходять заміж, народжують менше дітей.
6) Основний внесок у Велике зближення зробили наука та технології.
Наразі рибалки на півдні Індії за допомогою смартфонів просто в морі з’ясовують, на який ринок краще везти рибу, оптимізуючи свої витрати.
Зростання ВВП очевидно корелює з покращенням харчування, здоров’я, більшою тривалістю життя. І, хоча це не настільки очевидно, економічне зростання корелює зі зміцненням етичних цінностей : свободи, прав, миру, толерантності.
6. Проблема економічної нерівності
Проблема економічної нерівності — одна з найтривожніших.
Барак Обама назвав нерівність «визначальною проблемою нашого часу». Папа Франциск бачить у ньому «корінь усіх соціальних зол». За сім років, з 2009 по 2016 рік частка статтею в New York Times, що містять це слово, збільшилася вдесятеро.
Економічна нерівність вимірюється коефіцієнтом Джині (від 0 – всі мають порівну – до 1, коли все багатство країни належить одній людині).
Нині один із найнижчих коефіцієнтів Джині — у Скандинавії (0,25), а найвищий — у Південній Африці (0,7).
Насправді економічна нерівність (у світі чи всередині країни) не є безумовним злом, оскільки слід також уточнити:
1) наскільки здоровим є суспільство із соціальної точки зору;
Деякі багаті країни з високим рівнем Джині (Сінгапур, Гонконг) здоровішими соціально (індекс корупції, рівень соціального страхування, витрати на охорону здоров’я та освіту, впевненість у завтрашньому дні), ніж більш егалітарні країни посткомуністичної Східної Європи.
2) як сприймається ситуація населенням та який вектор її розвитку;
У багатьох країнах нерівність — мотивація. Жителі бачать, як хтось вибивається в люди, і надія теж досягти успіху виявляється сильнішою за тривогу і заздрість.
3) чи справді нерівність між країнами зростає;
Ще в 1954 році Саймон Кузнец висловив припущення, що Індустріальна революція спочатку викликає розшарування суспільства і посилює нерівність між країнами, а потім прогрес поширюється, і відбувається конвергенція.
4) чи висока соціальна мобільність у країні.
Найбагатший відсоток населення США володіє 18% національного багатства (на 2015 рік, 1980-го — 8%), але в цей відсоток населення хоча б на рік потрапляє за своє життя кожен дев’ятий американець.
Капіталістичне суспільство традиційно звинувачується у жорстокій байдужості до бідняків: критики і не помічають, як зросла частка соціальних витрат.
З епохи Відродження до початку XX століття Захід витрачав «на бідних» у середньому 1,5%, а після Егалітарної революції середини XX століття ця частка зросла до 20% (не кажучи вже про зростання в абсолютних цифрах).
Ми звикли ототожнювати економічну нерівність із високим рівнем бідності. Так і було історично: якщо ресурс обмежений, то що більше захоплять багатії, то менше дістанеться біднякам. Але тепер пиріг росте.
Зараз у бідності живе 3% населення США, у найбагатших будинках є пральна машина, телевізор, часто й комп’ютер: рівень життя бідняка вищий за недавній рівень середнього класу.
Слід боротися не з коефіцієнтом Джині, а з конкретними проблемами: інвестувати в дослідження та інфраструктуру, регулювати фінансовий сектор, забезпечити широкий доступ до освіти, досягати повної прозорості політики та фінансових реформ.
Світовий коефіцієнт Джині знижується, рівень доходів бідних країн підтягується до середнього, і навіть у більшості країн зближуються доходи різних страт населення. Однак у деяких країнах, зокрема США і Росії, розшарування збільшується.
Оскільки мислення звично працює у поняттях нульової суми, багато представників нижнього класу впевнені, що олігархи багатіють за їхній рахунок. З іншого боку, автоматизація виробництва та розвиток робототехніки означає, що багато робітничих професій кануть у минуле.
У ситуації тривожності та соціальної недовіри широкі верстви населення починають сприймати прогрес, який ще два покоління тому був порятунком та надією, як ворожу людину силу. Одне з найважливіших завдань Просвітництва зараз – обговорювати екзистенційні загрози та відстоювати здатність розуму відрізняти істину від брехні.
7. Поширення демократії у світі
Насущнішою проблемою, ніж економічна рівність, є рівність прав, яка позначається на можливостях людей та соціальної мобільності. Хоча знамениті декларації епохи Просвітництва проголошували свободу, рівність та права людини, нерівність у багатьох сферах життя зберігалася.
Рабство було скасовано лише через три чверті століття після Декларації незалежності і ще понад сто років знадобилося на подолання сегрегації.
Багато з того, що нам зараз здається неприйнятним у країнах з традиційним укладом, було нормою для розвинутих країн ще в 1960-ті роки. Спектр свобод, визнання прав людини та включення до кола емпатії надзвичайно різноманітний, і просунутість в одних питаннях поєднується з відсталістю в інших.
СРСР одним із перших забезпечив незалежність жінок, скасував тілесні покарання дітей у школі. І нам може здатися диким, що коли Гагарін літав у космос, іспанка просила у чоловіка дозвіл відкрити банківський рахунок і не могла розлучитися.
Сучасні свободи і права є наслідком як Просвітництва, а й здійснюваної у другій половині ХХ століття Егалітарної революції. Відраховувати її можна від Декларації прав людини, прийнятої ООН 1948 року. Поступово цей процес охопив усі куточки світу, і при неймовірному розмаїтті вимог та засобів їх просування концепція прав людини вперше стала справді універсальною .
Демократизація та прогрес нерозривно пов’язані. Просвітництво починається з утвердження загальної людської природи і декларації прав, а потім суспільство, що демократизується (Кант волів термін «республіка») запускає процес перетворень. До епохи Просвітництва західні країни та мусульманський світ, Індія та Китай знаходилися приблизно на одному рівні розвитку та багатства. Захід вирвався вперед тому, що в цей момент у Європі:
• перестали переслідувати за брехню; • перестали боятися нових думок;
• підприємлива людина могла з користю застосувати винаходи;
• реформатор і навіть опозиціонер не вважався ворогом держави.
Відмова від тоталітарного управління, шлях спроб і помилок та подолання страху до нового та іншого — основа прогресу.
Демократії відрізняються вищою швидкістю економічного зростання, рідше воюють, громадяни здобувають кращу освіту і почуваються захищенішими. Геноцид і голод оминають демократію стороною.
Фахівець із політичної історії Семюель Хантінгтон представляє історію всесвітньої демократизації у вигляді трьох хвиль.
• XIX століття, великі експерименти Просвітництва, Захід готовий переймати досвід американської конституційної демократії та поділу влади. Ця хвиля відринула під натиском фашизму. У 1942 році у світі всього 12 демократій.
• Друга хвиля – звільнення колоній. До 1962 року у світі 36 демократій.
• Третя хвиля – падіння фашистських режимів у Європі (Греція, Іспанія, Португалія), Латинській Америці та Азії. Визволення Східної Європи.
1990 року Фукуяма проголосив повну перемогу демократії. Світ зараз набагато демократичніший, ніж півстоліття тому.
Може здатися, що початок XXI століття спростував прогнози Фукуями. Знову посилюється протистояння США та Росії, Китай будує не демократію, а авторитарний капіталізм, у низці країн перемагають популісти, мусульманський світ чіпко тримається за традиції і навіть за теократію.
Найбільш консервативна культура зараз – близькосхідна. Проте цінності молодих людей у цих країнах дуже близькі до європейських 1960-х років.
Стрімкість змін, що відбувалися в останні півстоліття, — основна причина нинішньої розгубленості. Екзистенційні загрози (і просто забобони) заступають від нас досягнення прогресу і спонукають до невірних рішень.
8. Екзистенційні загрози та природа людини
Головну загрозу людина бачить у людині.
1) Людство досить розумне, щоб створити зброю масової поразки, але не настільки розумно, щоб запобігти її використанню.
2) Людство досить розумне, щоб винайти складні машини та хімічні сполуки, але не настільки розумно, щоб прорахувати завдані Землі збитки.
3) Людство шляхом спроб і помилок виробило найкращу систему управління — відкрите суспільство, поділ влади, інститути та інфраструктури, — але воно ніяк не може вберегтися від сповзання в тиранію чи хаос.
4) Людство зуміло перемогти багато хвороб, але, звичайно ж, не розуміє, які непоправні поломки завдало при цьому своєму генофонду.
Ми переконалися, що похмурі пророцтва спростовуються під час історії, особливо останні десятиліття. Холодна війна закінчилася, велика конвергенція необоротна. Навіть на піку Холодної війни вдалося вирішити Карибську кризу та уникнути світової війни.
Хаос призводить до більшої кількості жертв, ніж тиранія . У міру того, як колишні колонії перетворюються на країни, що розвиваються, рівень насильства різко знижується.
Один із застарілих страхів — ядерний апокаліпсис. Мало хто знає, як суттєво скоротився ядерний потенціал.
Найбільший арсенал був у США 1987 року, а зараз — на 85% менше. Росія скоротила запаси ядерної зброї на 89%, порівняно з радянським періодом.
Під різними формами екзистенційних загроз ховається давній страх — перестати бути собою.
“Людство загине” – “нас витіснять роботи” – “наш генофонд зіпсований” – “ми перестали бути воїнами, прийнявши західні цінності” – “люди перестали спілкуватися і сидять у соцмережах” – “нас годують штучною їжею”.
Але у чому природа людини? Повернімося до простих визначень Просвітництва: суть людини – розум і повага до іншого . Щоб виміряти «збереження людської природи», слід запитати себе, як справи зі знанням, спілкуванням, довірою до іншого і соціальної усвідомленістю.
Декілька разів в історії людства з’являлися нові способи поширення знання. Спочатку це був лист, потім друк, нині електроніка. Інтернет дає кожному, хто вміє читати, необмежені можливості самоосвіти та самореалізації.
У 1820 році 80% населення Землі було неписьменним; Сьогодні понад 80% можуть читати і писати.
Разом із знанням приходить повага до чужих ідей, допитливість, уміння домовлятися, шукати мирні рішення та остерігатися харизматичних лідерів.
Природа людини дійсно змінюється. «Цивілізуючий процес» сформував «другу природу» — манери, вміння зважати на інших, самоконтроль. Нині з’являються ознаки третьої природи — усвідомленого ставлення до другої природи та свободи від неї. Розкутість, яку засуджують у молоді, є ознакою довіри та внутрішньої свободи.
Міцне слівце могло коштувати придворному виклику на дуель. У багатьох регіонах світу жінки досі одягаються так, щоби не спровокувати насильство. Але у світі є кластери, і вони розширюються, де татуювання — не виклик на поєдинок, і не було чого надягати міні-спідницю — не відмовка. Ми спостерігаємо таку зміну і в школах: ще недавно дитина з фарбованим волоссям «зривала навчальний процес» — зараз її приймають такою, якою вона є.
У природі людини крім розуму та довіри до іншого закладено тривогу. Те, що ми живемо у вік тривожності, саме собою непогано. Тривога — частина свободи, тобто пильності, усвідомленості. Якщо тривога спонукає нас здобувати знання, шукати союзників, виявляти великі проблеми та підтримувати (усвідомлено та обізнано) ту політику, яка допоможе вирішити ці проблеми, то тривога нам лише на користь. На жаль, тривога часто сприяє забобонам, пошуку вищого авторитету, групового конформізму та призводить до регресу та деградації.
Висновок
Дари прогресу — як технічні, так і соціальні — складають тканину нашого життя, і це життя стало за останні сотні і особливо останні десятки років набагато багатшим і безпечнішим. Основні рушії прогресу та світу – глобалізація, демократизація та революція прав – незворотні.
Водночас останні десятиліття вражають нас сплеском ірраціональності — постмодернізму, постправди, нового захоплення різними «ізмами» (від марксизму до націоналізму), які, здавалося, довели свою неспроможність. Вражають невігластво та жорстокість, з якими величезна більшість людей вступає в дебати та приймає рішення, від яких залежить майбутнє.
Як зауважив один із геніїв Просвітництва Бенджамін Франклін, «зручно бути розумною істотою: завжди зумієш винайти причину для того, що на думку спало». І в суперечках, і в розмовах сама із собою людина схильна підводити аргументацію до бажаного висновку.
«Захист ідентичності» змушує людину чіплятися за будь-яку дурість, аби лише на славу свого «племені» та свого місця в ньому. Ворог розуму в публічній сфері — не невігластво, не чужий менталітет, не відсталість пенсіонерів і навіть не телевізор, а поляризація та політизація, лояльність своїй групі та «племені», яка доходить повністю сприймати аргументи.
Поляризація та політизація проникли туди, де їм зовсім не місце — до університетів, до сімейних розмов, до соцмережі. Все, що завгодно, викликає запеклу суперечку, бо жодна проблема не вирішується окремо, все — частина певного «пакету». І все ж із двох форм сучасної поляризації, що відкидає розум, політична набагато небезпечніша за університетську, тому що політична поляризація здатна пошкодити той самий механізм, який міг би вивести з глухого кута весь світ.
Хоч би які філософські та політичні протиріччя нас роздирали, механізм демократичних виборів має бути святим і недоторканним. Не тільки тому, що він охороняє легітимність влади та права громадян, а й тому, що відкрите обговорення змагань, засноване на взаємній повазі, — єдиний спосіб і з’ясувати істину, і прийняти її.
Так само святий і недоторканний механізм академічних суперечок. Люди засвоюють ті концепції, які продумали остаточно, обговорили коїться з іншими, застосували до вирішення завдань. Академічний суперечку потрібно позбавити політизації і повернутися або до давньої техніки рабинів, які пропонували учням помінятися місцями, щоб кожен відстоював думку іншого, або до суперсучасної стратегії «кооперації противників» — вчені почали застосовувати її, збираючи в команду для роботи над складною проблемою заклятих. ворогів.
Назвемо свою позицію “Освіта зараз” – розум, відкритість, емпатія . І будемо продовжувати розмову — з незмінною повагою до співрозмовника, стежачи за своїми уподобаннями та забобонами і намагаючись уникати будь-якої риторики, що поляризує. Краса і сила розуму в тому, що він завжди зможе осягнути свої помилки. Розум, відкритість і емпатія рятували людство і з важких ситуацій, ніж нинішня.