Чому вченому важливо мати собаку
Вивчати емоції непросто. Насамперед, важливо розмежовувати емоції та почуття. Почуття суб’єктивні і трудноуловимы: їх ми формулюємо собі та інших, часом негаразд точно, як хотілося б. Емоції можна помітити і зафіксувати: вони проявляються в міміці, жестах, запаху, зміні тембру голосу. Чим довше Франс де Вааль вивчає тварин і особливо приматів, тим більше переконується в тому, наскільки вони схожі з нами у прояві емоцій. Собаки симулюють почуття провини, щури видають сміх при лоскоті, мавпи надувають губи, коли не можуть досягти бажаного. Менш очевидні, але з менш гідні вивчення емоції та інших представників тваринного царства — від птахів до восьминогів.
Наука довгий час застерігала від олюднення тварин: мовляв, у них немає друзів, лише партнери, немає сексу — лише статеве поводження. Так, бездумне олюднення нічого не додає до знання тваринного світу: у дельфінів усміхнений вигляд не тому, що дельфіновий настрій завжди на підйомі, а тому, що така будова їхньої щелепи. Але так само необачно віддавати інтелектуальну першість людині. Основні структури людського мозку такі ж, як у інших ссавців, ми використовуємо ті ж гормони, що й тварини: кортизол, адреналін, дофамін. Тому пігулки, що купують фобії, розробляють на основі вивчення мигдалеподібного тіла в мозку щурів. У собаки, яка передчуває нагороду, виникає активність у хвостатому ядрі мозку — так само, як у бізнесмена, який відчуває вигідну угоду. Спрощувати відчуття тварин — все одно, що розповідати про почуття спраги, від якого знемагають кінь і вершник, але стосовно коня вживати лише формулювання «потреба у воді». Ознаки зневоднення у ссавців одні й самі. І кінь, і вершник хочуть пити однаково.
Здається, що людська здатність описати власні почуття дає нам велику перевагу у їх вивченні. Насправді вона найчастіше заплутує. Якщо в ході експерименту пред’явити випробуваним фотографії осіб, вирази яких потрібно позначити стереотипною характеристикою на кшталт «гніву» чи «радості», великих труднощів із класифікацією не виникне. Але в реальному житті наші емоційні прояви набагато менш шаблонні, часом ледь вловимі, сильно залежать від контексту. Описуючи свої почуття, ми можемо відбутися формулюваннями «Мені сумно» або «щось не по собі», але це мало що скаже співрозмовнику, та й нам самим: емоційне життя сповнене відтінків, мова тут швидше сковує, ніж звільняє почуття. Немає жодних підстав відчувати перевагу перед безсловесними тваринами.
Відмовляючи тваринам у наявності емоцій, вчені довго заперечували будь-яку схожість наших емоційних проявів. Роботи Дарвіна, в яких він писав про «ласкових» кішок, що труться об ноги господарів, або шимпанзе, що «похмуро» відстовбурчують губи, довгий час користувалися найменшою увагою серед робіт великого біолога — такі описи здавались надто вільними. Сьогодні вчені мають достатньо спостережень, що підтверджують різноманітність міміки тварин.
- Гнівний напружений погляд шимпанзе не можна витлумачити двояко, як і розлючений вираз морди мавпи бонобо, коли вона звужує очі і зрушує брови до перенісся, застерігаючи супротивника.
- Собаки здатні навмисно транслювати емоції: їх мордам властива виразніша міміка, коли господар звертає на вихованця увагу, ніж коли він стоїть спиною. Серед типових для собачої морди виразів – підйом внутрішньої частини брови, що надає тварині більш зворушливий вигляд. Помічено, що у притулках собак, здатних дивитися на відвідувачів таким поглядом, забирають частіше, ніж нездатних.
- Міміка властива гризунам: відчуваючи біль, вони звужують очі, притискають вуха до голови та роздмухують щоки; у гризунів, що відчувають приємні відчуття, рожевіші і менш напружені вуха. Інші гризуни легко розпізнають ці вирази морди навіть на фото.
- Найвиразніша міміка властива копитним: два десятки окремих мімічних рухів, що складаються в різноманітні комбінації – від розширених з переляку очей до задертих верхньої губи, що дозволяє вловити незвичайний запах. Така мімічна палітра легко можна пояснити: коні — високосоціальні істоти, а головний канал інформації для них — зір.
Довгий час вчені виділяли базові та другорядні емоції. Перші, мовляв, потрібні для виживання, їхня кількість невелика, з півдюжини: страх, гнів, іноді сюди ж включали хоробрість або зарозумілість. Така класифікація має стільки ж підстав, скільки і розподіл наших органів на базові та другорядні. Як кожен орган має своє незамінне призначення, так і кожна емоція розвивалася в ході еволюції відповідно до свого завдання. Більше того: жодну емоцію не можна вважати властивою лише людині . Деякі емоції з волі еволюції розвинені в нас краще, ніж у приматів, якимось емоціям в окремих культурах приділяється важливіше значення. Проте весь живий світ налаштований на схожі емоційні хвилі. Недарма під час експериментів люди легко визначають емоційний стан як ссавців, і навіть рептилій і амфібій з їхньої звуковим сигналам.
І людям, і людиноподібним мавпам властиві змішані емоції. Мавпа може зробити загрозливий вираз морди або грайливий, але поєднувати їх не вміє. Шимпанзе нічого не варто у будь-якому порядку чергувати оскал, хнукання та надуті губи – вони майстри півтонів.
В описі емоцій ми можемо покластися на нейробіологію. Якщо дві емоції, наприклад сором і вина, активуються в одній зоні мозку і виражаються схоже, вони складають одне ціле. Емоції на кшталт радості і агресії, які збігаються ні у зовнішньому вираженні, ні з зонах активації мозку, опиняться у різних частинах класифікації. Можливо, такий підхід допоможе довести, що людські емоції — лише видозмінений аналог давніх емоцій, спільних всім ссавців. Адже еволюція рідко створює щось нове, швидше пристосовує вже існуючі властивості до змінних умов.
Зводити дії тварин до одних поведінкових реакцій означає закривати очі на справжню складність їх відносин. Зводячи любов приматів до продовження роду, а страх кішки перед собакою — до прагнення врятуватися від небезпеки, ми плутаємо мотивацію, яка стоїть за поведінкою, і функціональність цієї поведінки. Тим часом, для того щоб забезпечити продовження роду, адже тваринам потрібно спочатку зійтися, довіритися один одному, випробувати потяг. Все це забарвлено у найрізноманітніші емоції.
Як поринути у цей загадковий світ? Вчені, які вивчають людську психологію, наголошують на опис почуттів, де Вааль акцентує увагу на поведінці і закликає більше спостерігати за взаємодією живих істот, у тому числі і людини. Чим більше ми спостерігаємо за домашніми вихованцями, тим глибше осягаємо їхній емоційний світ. Вченим, які заперечують емоційний інтелект тварин, потрібно просто завести собаку.
Світ складних емоцій – спільний для всіх нас
Сміх та посмішка
Давньогрецький мудрець Аристотель вважав: сміх – єдине, що відрізняє людину від тварин. Через дві з гаком тисячі років вчені думають інакше. Насамперед складний сам феномен сміху. Сміючись, ми посміхаємося, але з еволюційної точки зору сміх і посмішка — не те саме . Сміх виник як знак ігрової поведінки, потім перетворився на сигнал добробуту та гарного розташування. Посмішка спочатку означала вираз страху і підпорядкування, потім перетворилася на сигнал відсутності ворожості і лише пізніше – на знак симпатії.
Якщо у фільмі ви бачите мавпу, що вискакувалася в посмішці, знайте: їй зовсім не смішно, насправді вона демонструє страх дресирувальнику з батогом, що стоїть за кадром. На зйомках з американських гірок майже у всіх їздців рота до вух — це рефлекторна ознака страху. Мавпячого альфа-самця підлеглі зустрічають запобігливим оскалом, так само як люди демонструють повагу начальству підлабузником або догодливим сміхом над жартами (сам же альфа-самець повинен зберігати безпристрасність). При цьому, побачивши змію, мавпа не розтягуватиме пащу в посмішці: вона — знак лише соціального страху, до якого додається ще й спрага схвалення.
Чим ближче мавпа стоїть на еволюційних сходах до людини, тим більше її посмішка несе позитивного. Бонобо оголюють зуби під час парування, бажаючи залучити партнера на свій бік або заспокоюючи його (у цьому випадку посміхатися може і домінуючий звір). Мавпи чудово усвідомлюють важливість такого сигналу. Знаючи, що усмішка видає занепокоєння і сигналізує про слабкість, самці намагаються заховати її від погляду супротивника — відвертаються, прикривають посмішку рукою чи стискають губи пальцями. Це означає, що над кінцівками вони більш владні, ніж над мімікою, — як і люди (згадаймо, як важко батькам дитини, що нашкодила, зобразити сердитий вигляд, якщо насправді їм смішно).
Наші особи виражають різноманітні емоції і в той момент, коли нас ніхто не бачить: під час розмови по телефону або читання книги. З погляду комунікації це абсолютно безглуздо. А з погляду еволюції — ні: здатність оточуючих прочитати наші почуття виявилася важливою для природи. Сенси посмішки різноманітні – від нервозності до співчуття (діти, яких лають, можуть посміхнутися у відповідь; це сприймається як глузування, а насправді означає відсутність ворожості). Тому без неї не обійтися і на листі: ми рясно оснащуємо наші фрази смайликами, уточнюючи зміст написаного. Однак ні слова, ні смайли не замінять мови тіла: ширина зіниць, тон голосу, напрям погляду куди інформативніший.
Сміх – це щось інше. Приводом йому далеко не завжди виступає гумор: спостереження людей у громадському просторі показують, що найчастіше сміх спровокований найбанальнішими фразами. Для сміху головне не гумор, а соціальний контакт. Тому сміх заразливий (для цього він і звучить за кадром у ситкомах), причому не тільки для людей, але і для приматів (коли один орангутан-підліток підходить до іншого з мордою, що сміється, другий відразу цю посмішку копіює), і для птахів (новозеландські папуги кеа моментально налаштовуються на гру, почувши з динаміка запис «ігрового» щебету). При цьому люди сміються набагато голосніше за примати — для них сміх не означає загрози бути спійманим хижаком. У вищих мавп сміх починається з галасливого пихтіння — знака полегшення і радості, настільки важливого, що, не почувши його, досліднику небезпечно контактувати з шимпанзе.
Важливий супутник сміху – фізична стимуляція. Самка горили лоскоче живіт дитинчата, викликаючи у нього перший сміх. Лоскіт викликає подібні сміху звуки навіть у щурів, і цей процес їм настільки подобається, що щури самі шукають продовження. Але їхній сміх теж потребує правильного настрою. Якщо щур зляканий, сміху не буде. При цьому щур охочіше реагує на руку, яка її вже лоскотала, ніж на руку, яка тільки гладила. До цієї руки щури роблять крихітні підскоки, властиві при грі всім ссавцям (такі рухи добре знайомі власникам собак та кішок). Ці знаки радості настільки типові, що легко зчитуються навіть представником іншого виду: собака може грати з видрою, ворона — дражнити вовка.
Мавпи легко зчитують гумор ситуації: якщо знайома їм людина, йдучи назустріч, раптом послизається чи падає, вони спочатку завмирають у тривозі, але, якщо все обійшлося, сміються з полегшенням. Територію бонобо у зоопарку Сан-Дієго відокремлював від публіки глибокий рів без води. З внутрішнього боку в нього звисав пластиковий ланцюг, по якому лазили мавпи. Іноді, коли в рів спускався альфа-самець, підліток бонобо одразу витягував ланцюг нагору і починав потішатися над бранцем, сміючись і шльопавши долонею по краю рову. Присутня при цьому доросла самка кидалася на допомогу, спускала ланцюг у рів, а потім охороняла її, поки ватажок вибирався назовні.
Емпатія та співчуття
Здатність однієї особини зчитувати мову тіла іншої — життєво необхідна навичка. Шимпанзе знають один одного не тільки в обличчя, а й з тилу: це доводять експерименти, коли мавпи спочатку бачили фотографію тильної частини когось із побратимів, а потім безпомилково вибирали портрет її володаря (але лише тих побратимів, кого випробовувані знали особисто). Коли капуцинам показували набір із різних зображень на екрані — фрукти, людські обличчя, морди побратимів, квіти, — найімовірніше випробувані впізнавали емоційні вирази інших капуцинів, при цьому реагували на них відповідно: на дружній вираз цмокали губами, до загрозливих морд відмовлялися.
Емоції викликають емпатію, а емпатія – це фундамент соціуму. Ми, люди, копіюємо вирази чужих осіб мимоволі, заражаємося настроєм співрозмовників. Цей механізм закладено на глибинному фізіологічному рівні : коли мімічне підстроювання щось перешкоджає, емпатичний зв’язок руйнується. Це доводять контакти з людьми, які отримали ін’єкції ботоксу: розслаблені м’язи не дозволяють ні «віддзеркалювати» оточуючих, ні повною мірою виявляти свої емоції, що заважає і молодим, і їхнім співрозмовникам.
Але не лише люди вміють «влазити в чужу шкуру». Відомий випадок, коли собака почав притягати лапу після того, як господар зламав ногу; коли гіпс зняли, пройшла й собача кульгавість. Вчені спостерігали, як молоді шимпанзе ходять по п’ятах за покаліченим дорослим самцем, спираючись, як і він, не на кісточки рук, як завжди, а на зап’ястя. Примати і самі люблять бути об’єктом для наслідування. У ході експерименту капуцину видали пластиковий м’ячик, і один із дослідників копіював усі маніпуляції з іграшкою, а другий ніяк капуцину не наслідував. Після експерименту мавпа явно віддавала перевагу наслідувачу напарника. Втім, людей це теж стосується: ми значно більше симпатизуємо людині, яка копіює наші дії; це знають психологи (і рекламні агенти).
Самий буквальний тест на емпатію – реакція на позіхання. Бачити, що хтось поруч позіхає, і не позіхнути самому майже неможливо. А от у аутистів такого потягу не виникає — відділи мозку, відповідальні за реакцію на оточуючих, у них пошкоджені. На людську позіхання відгукуються собаки та коні, у мавп позіхання може охопити всю групу. При цьому реакція на чоловіка, що позіхає, більш безпосередня, ніж реакція на позіхає незнайомця. Емпатія тим сильніша, що більше у нас спільного зі співрозмовником.
Ще цікавіше справа з передачею складних емоцій. Немовля починає плакати, почувши плач іншого, – на інший шум реакція не виникає, і сильніше вона виражена у дівчаток. Привабливі як позитивні емоції, а й негативні. Мишей не відлякують сигнали страху — навпаки, вони намагаються підібратися ближче до побратимів, що потрапили в біду. До укушеного дитинчати альфа-самкою макаки-резуса поспішають інші малюки. Це прямо суперечить принципу самозбереження та спростовує популярні у минулому біологічні теорії «природного егоїзму». Якщо ж тварина змогла розібратися, що трапилося з постраждалим, вона виявляє вже недвозначну турботу. Як людська мати цілує хворе місце дитині, що стукнулася, так і мавпи не просто оточують потерпілого, але обіймають і цілують його. Втішна поведінка відзначається у собак і дельфінів — жести, що втішають, звичайно, у кожного виду свої.
Втім, поняття емпатії значно ширше за поняття доброти. Знання про те, що відчуває родич, можна обернути і на користь йому, і на шкоду. Одна слониха всіляко дбала про свою сліпу подругу. Але ж вона тягала в неї їжу, користуючись сліпотою товаришки. Шимпанзе знущаються з курей і дрібних звірят на кшталт білок, користуючись своєю здатністю розуміти поведінку інших, нерозвинених у цьому відношенні істот. При цьому мавпи сміються: вони очевидно розуміють ігровий характер моменту. Проте найчастіше емпатія проявляється у благодіяннях. Розвиваючись заради допомоги іншим, вона зміцнює колектив, сприяючи його виживання. Емпатія бере початок у батьківській турботі — базовій та найдавнішій формі альтруїзму. Тому жіночі особини емпатичніші, притому з перших днів життя: новонароджені дівчатка довше дивляться на обличчя, ніж хлопчики.
На хімічному рівні емпатії сприяє гормон окситоцин: коли випробуваним вводять окситоцин (наприклад, як назального спрею), це помітно посилює емпатію і в жінок, і чоловіків. Окситоцин – один із гормонів задоволення, тому нам «тепло на серці» від проявів власного альтруїзму. І не лише нам. Жовтобрюхі полівки утворюють моногамні пари, супроводжуючи один одного в буквальному сенсі і в горі, і в радості: якщо одному звірку з пари погано, його стан позначиться на іншому, навіть якщо чоловік не був присутній при події, що травмує. Якщо ж блокувати у польок сприйнятливість до окситоцину, вони перестають реагувати на чужий стрес. У світі людей нервозність невпевненого оратора передається слухачам і біохімічному рівні: їх гормональний рівень стає однаковий, як і моногамних парах полевок. Отже, емпатія у живих істот функціонує аналогічним чином і має загальне еволюційне походження.
Чи варто дивуватися, що інтернет повний роликів про собак, китів і слонів, які приходять один одному на допомогу в біді? Ми не повинні поблажливо сприймати таку поведінку як щось виняткове. Тварини не тільки рятують один одного у скрутній ситуації, а й діляться благами. В одному експерименті мавпам бонобо дісталася ціла гора фруктів, яку один із піддослідних міг з’їсти поодинці. Так і робив, якщо залишався один. Але якщо поруч за дротяними дверцятами виявлявся побратим, володар багатства відмирав дверцята. Мавпи відчиняли дверцята родичу навіть тоді, коли самі були позбавлені доступу до фруктів! Якщо ж напарник у подібних експериментах не просто приймав допомогу як належне, але надавав послугу у відповідь, альтруїзм помічників різко зростав.
Таку поведінку демонструють і гризуни. У ході одного експерименту щура запускали у вольєр, де в прозорому контейнері була замкнена її сусідка. Вільний щур не знав, як відчиняються дверцята, але одразу йшов на допомогу — з ентузіазмом намагався розібратися, як випустити замкненого родича. Навіть якщо щуру було надано на вибір два контейнери — з ласощами та замкненою товаркою, — щур, як правило, приймався звільняти в’язню. З щуром, що звільнився, не можна було пограти або спаритися, але допомога їй все одно була надана, щуром-визволителькою рухало не бажання спілкуватися, не миттєвий егоїстичний інтерес, але стрес в’язні, що передався їй. Коли реакції щура були притуплені заспокійливим, вона спокійно приймалася за шоколад.
Ми, люди, теж приходимо на допомогу, не замислюючись про відчутну вигоду: чи допомагаючи родичу, який страждає на хворобу Паркінсона, чи жертвуючи на благодійність. Бачити у всіх вчинках лише користь — значить ображати природу.
Подяка та помста
Тварини здатні пам’ятати і добро, і зло, причому досить довго. У 2013 році весь світ облетіло відео прощання шимпанзе Ванди зі співробітниками реабілітаційного центру, куди тварину свого часу було доставлено в передсмертному стані після нападу на браконьєр. Коли ветеринари випускали її назад у ліс, шимпанзе вирушила в хащі, але на півдорозі повернулася, щоб обійняти людей, які її врятували. Але шимпанзе знайома і помста: якщо домінуюча самка довго нападає на одноплемінницю, та не може відповісти відкрито, але чекає відповідного моменту; коли альфа вплутається в бійку, скривджена самка обов’язково в ній візьме участь. Мстити шимпанзе дозволяє досить гнучка ієрархія всередині зграї. У павіанів і макак-резусів ієрархія, навпаки, настільки жорстка, що будь-який замах на родича рангом вищий за самогубство. Натомість вони відіграються на рідні кривдника.
Втім, мавпи вміють та миритися. Нижчі члени зграї починають вичісувати недавнього ворога, бонобо на знак примирення займаються сексом. Сотні прикладів примирення зазначені в інших громадських ссавців та птахів, тож біолога здивує скоріше заяву про те, що якийсь вид ця «опція» може бути відсутнім. Мирне співіснування – життєво важлива умова. Але чи прощають тварини один одного? Складне питання, адже прощення — це почуття, спостерігати його можна лише на власному прикладі, до того ж прощення часто буває неповним, є складною сумішшю почуттів. Враховуючи еволюційну давнину механізму примирення, вчені схиляються до того, що задіяні в ньому емоції різняться у людини та тварин не сильно.
І подяка, і помста тісно пов’язані з уявленням про майбутнє. Давно доведено, що і людиноподібні мавпи, і деякі птахи з великим мозком живуть не лише в сьогоденні . Шимпанзе вміють планувати, вибираючи необхідну зброю за кілька годин до того, як прийдуть до бджолиного гнізда, де цією зброєю скористаються. І примати, і собаки дуже дивуються, коли експериментатор змушує предмет зникнути або з’явитися з нізвідки: мавпи можуть розсміятися, собаки починають шукати предмет — отже, й ті й інші до цього уявляли собі стан справ якось інакше.
Маючи уявлення про майбутнє, примати освоїли бартер. Довгохвості макаки в балійських храмах крадуть цінні речі у туристів, але далеко не тікають — опинившись поза досяжністю, вимагають викупу. При цьому макаки досить добре становлять цінність вкраденого предмета для людей: обміняти викрадений смартфон на пару горіхів не вдасться — доведеться викласти щонайменше пакетик крекерів.
Залежно від ставлення до майбутніх подій собак поділяють на «оптимістів» та «песимістів». Перші, коли господарі залишають їх одних, поводяться спокійно, другі буянуть. Коли перед песимістами ставлять миску з невідомим вмістом, вони до неї не поспішають, можливо, вважаючи, що вона порожня; «оптимісти» ж біжать до миски з радістю. Як тут не побачити аналогію з людьми та приказкою про склянку, яка для одних наполовину повна, а для інших наполовину порожня?
Сором і вина
Багато власників тварин впевнені, що їхні підопічні відчувають провину. Інтернет повний роликів про собак, які демонструють вину: вони відвертаються, притискають вуха, прикривають очі. Проте експерименти доводять, що така поведінка пов’язана не з усвідомленням провини, а з реакцією господаря . Якщо він не стане лаяти собаку, та й не подумає вдавати винний вигляд. Тому собаки та кішки видають себе з головою, пробігаючи повз господаря з доказом у зубах або ретельно вмиваючись після таємної трапези.
Цікава поведінка приматів. Вчені спостерігали, як макаки без ватажка домагалися самок зграї. Залишившись непойманними, але зіткнувшись з альфою після «злочину», низькорангові самці скелялися у широкій нервовій усмішці: вони розуміли, що порушили правила. У менш агресивних бонобо почуття провини може демонструвати і альфа-самець, який покалічив підлеглого: він повертається до потерпілого, оглядає та зализує завдані рани.
Звісно, межу між демонстрацією підпорядкування і внутрішнім почуттям провини тут провести важко, але важко провести часом і стосовно людських дій. Згадаймо, наскільки ухильними та нещирими бувають виправдання винних політиків. Примітно інше: хоч би як був лукавий винуватець у людському чи тваринному світі, йому треба дотриматися хоча б видимості вини — настільки сильний страх бути вигнаним із колективу.
Є одна ознака, яка, безумовно, відрізняє соромиться людини від інших біологічних видів. Про це сказав Марк Твен: «Людина — єдина тварина, яка червоніє». Але чому ж природа не дозволила нам контролювати приплив крові до обличчя та шиї, дозволяючи видавати себе з головою? Все тому, що ми більше довіряємо людям, у яких емоції написані на обличчі, у минулому це гарантувало безпеку, робило особину привабливішою з погляду розмноження. Ще одна видатна риса — білки очей. У шимпанзе, чиї глибоко посаджені очі приховані під важкими надбрівними дугами, білків не видно, людину ж очі, що неспокійно бігають, видають відразу. Природа подбала про те, щоб у людини було якнайменше можливостей для обману собі подібних.
Прагнення влади
Мистецтво управління – тонка наука. Всупереч загальноприйнятим уявленням, альфа-самець, що наказує зграєю, зовсім не найсильніша особина. Не передається цей статус і у спадок. Зате йому дуже важлива підтримка «електорату», який висуне самця нагору: за наявності потрібних прихильників альфою може виявитися найслабший звір. Найважливіше вміння для альфа-самця – не залякування зграї, а підтримання миру. Роль утішниць тварин, що програли в сутичці, беруть на себе самки і альфа-самець. Він третейський суддя, який часто намагається зовсім не допустити сутички (у такий момент альфа встає між протестувальниками, вдягаючи руки, поки всі не заспокояться). Тож коли деякі журналісти порівнюють Трампа з альфа-самцем за агресивну публічну поведінку, вони далекі від істини.
Влада подібна до наркотику: коли альфа-самець позбавляється її, то впадає в справжній відчай, корчиться і звивається на землі, наче дитинча. Але при цьому поглядає, хто збирається поряд. Якщо набирається досить велика група, альфа схоплюється і атакує претендента на престол. Але якщо йому не вдається здобути гору, розправа буде страшною: противник не тільки вбиває, а й каструє колишнього альфу. Якщо переможеному альфі вдається залишитися в живих, він може зализувати рани у притулок, але перед родичами з’являється навмисно бадьорим, щоб у суперників і думки не виникло скористатися його слабкістю.
Багато тварин гинуть у запалі сутички випадково, як, наприклад, олені, що намертво зчепилися рогами. Але саме шимпанзе навмисно домагаються болісної смерті суперника , випиваючи його кров, вичавлюючи геніталії, викручуючи лапи. Нерідко вони повертаються на місце злочину за кілька днів, а знаходячи на місці розправи труп, не виявляють ні здивування, ні тривоги. Втім, болісна смерть чи вигнання гарантовані лише тиранам, які керували за допомогою насильства. Більш спокійним ватажкам дають шанс постаріти в колі родичів, посівши місце на кілька рангів нижче. Новий ватажок може навіть надати старому право вирішувати конфлікти.
Влада вимотує свого власника. Аналізи показують, що альфа-самець відчуває не менший стрес, ніж низькорангові самці: ще б пак, він змушений постійно відстежувати стан справ у зграї, обчислюючи потенційних суперників!
Коли вчені зібрали достатньо свідчень жорстокого поводження людиноподібних приматів один з одним, вони ще сильніше зміцнилися в думці, наскільки сприятливим є вплив цивілізації, що приборкує наші інстинкти. Але примати бувають різні. Бонобо демонструють неймовірну миролюбність: більшість конфліктів закінчуються сексом, у тому числі з представниками своєї статі. Крім того, в зграях бонобо самки домінують над самцями, і боротьба за статус альфи в їх зграях далеко не така запекла, як у шимпанзе: якщо для еволюції головне – поширити гени, самкам нема з ким конкурувати (самець, що переміг, може запліднити безліч самок, але у самки в результаті спарювання все одно з’явиться тільки одне дитинча). Втім, змагання не чужа й бонобо: самки всіма силами підтримують своїх синів у боротьбі за статус групи. У результаті високорангові матері мають більше шансів збільшити кількість онуків.
Жінки у політиці – особлива тема. Чи випадково жінки займають високі пости тільки після виходу з дітородного віку, як Індіра Ганді, Голда Меїр, Ангела Меркель? Привабливі молоді жінки нітрохи не дурніші за них, але ризикують позбутися голосів жіночої частини виборців. Здається, так сталося з Сарою Пейлін, яку кандидат у президенти Джон Маккейн обрав як майбутній віце-президент. Чоловіки, судячи з відгуків у ЗМІ, визнали це чудовим рішенням, але в результаті Обама виграв за рахунок переваги у жіночої аудиторії (56% проти 43%).
Ніяка цивілізація неспроможна придушити у людині природне начало. Біологічне та соціальне йшли пліч-о-пліч на всьому протязі історії, цивілізація не може додати нічого нового — може тільки розвинути або обмежити наявні якості. Будемо реалістами: соціальне життя приматів – це наше минуле. Але будемо і оптимістами: це життя, за всіх її крайнощів, спирається на вміння ладити з оточуючими. Ми самі в одні моменти історії були буйними шимпанзе, а в інші – милими бонобо.
Відчуття справедливості
Біологи, які вивчають життя тварин, давно не зводять його до інстинктів. Поведінка живих істот не вкладається у схему мимовільних автоматичних реакцій. У цьому перевага емоцій перед рефлексами: емоції пов’язані з оцінкою ситуації, навчанням, досвідом, а зрештою — з більш гнучкою поведінкою. Емоції осмислені. Іноді нам здається, що ми не маємо над ними влади, постійно піддаємося емоціям, йдемо у них на поводі, але це лукавство: у підпорядкуванні емоціям завжди є момент добровільності. Поклик серця зовсім не суперечить розуму: недарма у людей із засмученою емоційною сферою виникають труднощі з прийняттям рішень.
Почуття справедливості мислителі довгий час помилково вважали продуктом розуму і, отже, суто людською гідністю. Тим часом тваринам воно зовсім не чуже . Істоти, змушені постійно боротися з навколишнім середовищем (набагато частіше, ніж одна з одною), зацікавлені в тому, щоб координувати співпрацю найбільш оптимальним способом. Капуцини не можуть спокійно з’їсти отримані в нагороду ласощі, якщо не знають, що видали сусідові. Якщо партнер отримує не звичні огірки, а виноград, то інший капуцин відмовляється працювати за огірки. При цьому гостра реакція на нерівність виникає лише тоді, коли ласощі здобуті працею. Якщо нагородити капуцинів різними ласощами просто так, вони сприймуть нерівність спокійно. Так само собаки готові давати лапу багато разів поспіль без жодної нагороди, але якщо іншого собаку за ту ж команду заохочують ласощами, перша подавати лапу перестане. Також поводяться виховані людьми вовки. Справедливий розподіл нагород життєво важливий для тривалого співробітництва, тому особливо гостро реагують на нерівність ті тварини, які полюють спільно і діляться здобиччю: примати, псові.
Варто, однак, додати, що в експерименті з капуцинами щасливі володарі винограду не спочивали на лаврах. Навпаки, вони починали нервувати і відмовлялися від винограду, якщо партнер обходився морквиною. Високорангові самці в зграї часто гасять суперечки через їжу і при цьому не беруть собі ні шматка. Шимпанзе при розподілі видобутку враховують внесок один одного у полювання: навіть альфа-самець випрошує частку, якщо він запізнився на полювання. Це прагнення зрівняти результати навіть на шкоду собі ще ближче до людських уявлень про справедливість.
Принцип «переможець отримує все» не працює і в людських спільнотах: дослідження показали, що чим більше розшарування у суспільстві, тим коротшою є тривалість життя у його представників. Соціальна напруга породжує настільки сильну тривогу, що вона зрештою підриває імунітет.
Свобода волі
Наскільки ми і наші родичі диким світом владні над власними рішеннями? Наведені приклади переконують, що тварини замислюються над доцільністю своїх бажань. Вони готові відмовитися від спокуси, якщо попереду їх чекає щось значно вигідніше і привабливіше. Логічно: якби тварини піддавалися першому пориву, то довго не протягнули б. Тому кішка стягне м’ясо зі столу лише тоді, коли господар відвернувся.
Вміючи думати про наслідки, тварини успішно проходять знаменитий «зефірний експеримент» . Шимпанзе, посаджений перед контейнером, в який кожні півхвилини падає цукерка, може від’єднати лоток і з’їсти весь вміст відразу, але він знає про те, що після цього цукерки перестануть сипатися, — і чекає до 18 хвилин! Цей тест проходять і папуги.
Відомий випадок, коли експериментатори, які зростали молоду шимпанзе разом із власною дитиною, змогли привчити тварину до горщика. Спочатку шимпанзе навчалася повільніше за дитину, але через три місяці дитина і мавпа зрівнялися за кількістю «промахів», а потім їх кількість і зовсім знизилася: і дитина, і мавпа навчилися сигналізувати про своє бажання, підходячи до експериментаторів і затискаючи пах рукою.
Ці приклади переконують: людині зовсім не личить пишатися свободою волі як ексклюзивною якістю.
Усвідомлення смертності
2016 року голландський біолог Ян ван Хофф відвідав у зоопарку Бюргерса (Нідерланди) свою стару знайому — шимпанзе Маму, королеву колонії. Ван Хоффу було 80, Мамі – 58, і вона доживала останні дні. Професор та шимпанзе знали один одного сорок років. Відбулася зустріч, розтиражована згодом ЗМІ: професор схиляється до тварини, вона розпливається в широкій усмішці і укладає людину в обійми. За кілька тижнів після цієї зустрічі Мама померла.
Можливо, Мама і пов’язала візит професора зі своєю слабкістю, але чи вона знала, що вмирає? Чи усвідомлюють тварини свою смертність? Коли Мама померла, служителі залишили її тіло у відкритій клітці, і мертву Маму оточили родичі. Самці намагалися тягати труп по клітці, переконуючись, що Мама й справді померла. Самки піднімали руку чи ногу Мами, спостерігаючи, як вона безвольно падає, заглядали в пащу (переконуючись у відсутності дихання?). Коли одна із самок спробувала поволоч тіло Мами, то отримала ляпас від Гейші, Маминої прийомної дочки. Та знаходилася біля тіла невідлучно, не відволікаючись ні на їжу, ні на родичів, найдовше, навіть довше за Мамину біологічну дочку та онуку. Усі самки підходили до мертвої Мами мовчки (що шимпанзе не властиво), обмацували її, потроху чісували, а потім принесли звідкись ковдру, можливо, бажаючи її закутати, адже тіло було крижаним. Де Ваалю ця деталь нагадала історію шимпанзе з іншої колонії: коли колишній альфа-самець захворів і не міг ходити, його подруга почала навідуватися в клітку, а одного разу принесла дерев’яну стружку і почала підпихати її самцю під спину, між тілом і стінкою — точнісінько. -Так як люди, що підкладають подушку під спину хворого.
У фортеці уз тварин сумніватися не доводиться. Це стосується не тільки ссавців, а й птахів: коли з пари галок де Вааля кудись зникла самка, самець день у день кликав і шукав її, а коли галка не повернулася, замовк і через кілька днів помер. Згадаймо і вірних один одному польок. Коли один із пари втрачає партнера, у його мозку починаються хімічні зміни, що провокують апатію та стрес, полівка перестає чинити опір небезпеці.
Спостереження показують, що усвідомлення власної смерті у приматів (і інших тварин, крім людини) відсутнє : навіть будучи паралізованими, шимпанзе не перестають дражнити оточуючих і не засмучуються. Але незворотність втрати тварини відчувають. Поведінка приматів до Мами нагадує похоронний обряд. Щоправда, у землю своїх родичів шимпанзе не ховають. Це легко зрозуміло: примати довго на одному місці не затримуються, їм нема чого ховати останки, які приваблюють падальщиків. Якби вони вели осілий спосіб життя, то, напевно, здогадалися б прибрати мертве тіло — віра в потойбічне життя для цього не потрібна.
Встановлено, що тварини вміють проектувати свої дії у майбутнє, але наскільки це вміння поширюється на усвідомлення кінцівки життя, вчені не можуть сказати. Очевидно, що деякі тварини, переконавшись у смерті родича, усвідомлюють: стосунки з ним залишилися в минулому (згадаймо кровожерливих шимпанзе, що повертаються на місце вбивства конкурента). Але чи відчувають вони смерть? Якщо так, то як саме? Може, просто покладаються на згадку? Як би там не було, описана поведінка шимпанзе і полевок — дуже складна емоція, що тісно пов’язана з переживанням соціальних відносин. Тварин вона ранить анітрохи не менше, ніж людей, адже біологічна основа прихильності, окситоцинова система, у нас загальна . На питання ж, наскільки схожі наші уявлення про життя і смерть, науці треба відповісти.
Що відчувають ті, кого ми їмо?
Коли тварини роблять щось цікаве, вчені часто махають рукою: Це просто емоція! Але простих емоцій немає. Кожна пов’язана з досвідом та оцінкою ситуації. За останні роки дослідники зібрали гору інформації про широкий емоційний спектр різних тварин. Питання про те, що саме вони відчувають, набуває особливої глибини. Найчастіше його просто ігнорують. Чи не тому, що люди тримають тисячі тварин у зоопарках, мільйони у лабораторіях та мільярди на тваринницьких фермах? Умови утримання тварин там бувають жахливими. Для заспокоєння совісті набагато простіше не замислюватися над чутливістю свиней, корів, птахів.
Є три вагомі причини поважати всі форми життя:
1. Все живе має вроджену гідність.
2. Будь-яка істота зацікавлена у власному виживанні.
3. Будь-яка істота здатна до страждання.
Не дуже зрозуміло, щоправда, наскільки чутливі рослини (вони реагують на зовнішні умови та підтримують внутрішній баланс рідин, проте реагувати на середовище та відчувати його — не одне й те саме), але вчені точно знають, що не можна скидати з рахунків власників навіть невеликого мозку . В одному експерименті для берегових крабів спорудили притулки, підвівши до деяких струмів. Незабаром усі учасники експерименту вивчили, в які укриття краще не потикатися. Це не було рефлекторним уникненням, як у рослин, що пирскають отрутою, — краби запам’ятовували обстановку. Їхньою поведінкою керував саме болісний досвід. Отже, біль вони відчували. Не має значення, наскільки досвід цього болю схожий на наш — важлива сама здатність відчувати і пам’ятати. Цей принцип може бути поширений усім тварин, мають центральну нервову систему.
Пам’ять тварин гідна усілякого вивчення. Примати вміють розраховують час на дорогу до багатих на фрукти дерев виходячи з відстані — навіть якщо їм потрібно встати до світанку, чого вони терпіти не можуть, побоюючись леопардів. Сойки з сімейства вранових чудово пам’ятають про заховану запас їжі. Птахам видавали два види корму — борошняних хробаків, що швидко псуються, і довгоохоронний арахіс. Знаходячи свої запаси через чотири години після закладки, сойки спочатку обідали черв’яками; через п’ять днів після закладки вони навіть не намагалися шукати хробаків (на той час зіпсованих), а одразу летіли до арахісу, місце закладки якого пам’ятали чудово. Мавпи, щури, дельфіни, птахи вміють навіть оцінювати впевненість у власних знаннях : якісь завдання виконують відразу, а в якихось, не впевнені у відповіді, довго вагаються. Дельфіни, сумніваючись у відповіді, натискають педаль перепустки, просячи перейти до наступного завдання: вони знають, що, швидше за все, дадуть відповідь невірно. Це вже навички метапізнання.
А що відчувають риби? У них немає кори головного мозку, вони не подають сигналів лиха… проте здатність відчувати біль і стрес властива їм анітрохи не менше, ніж іншим живим істотам. У риб відбувається викид адреналіну, коли відбувається щось несподіване, і зростає рівень кортизолу, коли загрожує небезпека. Риба, яка весь день змушена ховатися в дальньому кутку акваріума від агресивних побратимів, може надвечір померти від стресу в буквальному значенні слова. У риб виробляється і дофамін, і серотонін, і ізотоцин (еквівалент окситоцину, що бере участь у соціальній поведінці). Рибам властива депресія: залежність від етанолу та викликаний нею абстинентний синдром стають причиною апатії, а наступний прийом антидепресантів пробуджує активність. Риби прагнуть уникнути болю – не рефлекторно, але уникаючи місць, де зазнали її. Вони чутливі і до болю, і до болезаспокійливих препаратів. На біохімічному та неврологічному рівнях у нас і риб значно більше спільного, ніж можна було підозрювати.
Колись вчені не гребували ставити експерименти на немовлятах, стискаючи їм голови або поливаючи окропом: вважалося, що реакції немовлят рефлекторні та страждань вони не відчувають. Застосовувати анестезію до немовлят вважалося зайвим, їм запроваджували лише препарат, який не давав чинити опір лікареві. Цей підхід змінився лише у 1980-ті! Наступний крок – переглянути ставлення до тварин. У нас багато даних, які свідчать про їх складний емоційний світ (і схожість цього світу з нашими, людськими, емоціями). Ми можемо визначити, які умови для тварин сприятливі, а які тяжкі. Ми можемо запропонувати їм різні умови життя. Завдяки науковому прогресу ми можемо різко скоротити кількість звіроферм, перейшовши на штучне м’ясо, а на фермах, що залишилися, покращити умови утримання. Благополуччя тварин має стати окремою наукою. Ми повинні бачити в них не обмежених у можливостях істот, а нескінченно різноманітні форми складного життя.
10 найкращих думок
1. Немає емоцій, властивих виключно людині, весь живий світ налаштований на схожі емоційні хвилі.
2. Немає підстав спрощувати відчуття тварин. Нас усіх ріднить нейробіологія : базові структури мозку однакові у всіх ссавців, ми використовуємо ті самі гормони: кортизол, адреналін, дофамін.
3. Сумніватися в емоційному багатстві тварин можуть лише ті, хто лінується спостерігати їх.
4. Яку дію людини не візьми, включаючи і безкорисливу допомогу оточуючим, їй, напевно, знайдеться паралель в інших видів.
5. Є три вагомі причини поважати всі форми життя: вроджена гідність всього живого, зацікавленість будь-якої істоти у виживанні та її здатність до страждання.
6. Неважливо, наскільки досвід болю тварин схожий на наш, — важлива сама їхня здатність відчувати і пам’ятати.
7. Тварини, як і людина, можуть бути навмисно жорстокими, але ця жорстокість не універсальний інструмент. Соціальне життя тварин за всіх її крайнощах спирається на вміння ладити з оточуючими.
8. Єдина прерогатива людини у сфері емоцій – уміння червоніти. Так природа подбала про те, щоб у людини було менше можливостей для обману собі подібних.
9. Невідомо, чи усвідомлюють тварини кінцівку життя, але відомо, що вони відчувають втрату близьких істот.
10. Свобода волі – не прерогатива людини: “зефірний” тест проходять і шимпанзе, і папуги.
Мова про «маршмеллоу-тест», або Стенфордський «зефірний експеримент», який проходив у 1960–1970-х. У ході експерименту чотирирічні малюки отримували зефір на тарілці і були поставлені перед вибором: з’їсти ласощі одразу або отримати ще одне, зазнавши кількох хвилин. Чекати були готові небагато дітей. Виявилося, що здатність чекати на винагороду забезпечує учасникам експерименту майбутній успіх.